Dinimizde Sünnet Düğünü Nasil Olmali

Dinimizde sünnetin önemi nedir? Sağlık açısından faydaları nelerdir? Prof. Dr. Mehmet Erdoğan sünnetin dinimizdeki önemini, Uzman Opr. Dr. Mehmet Kalkan ise hangi yaşlarda sünnet yapılması gerektiğini ve sağlığa faydalarını anlattı.

Erkek çocukların kendilerini şehzade gibi hissettiği bir gündür sünnet düğünü. Özel kıyafetleri giydirilir, şehzadeler gibi ağırlanır. İstanbul'da olanlar mutlaka Eyüp Sultan Camii'ne götürülür. Dualar edilir. Aileler içinse sünnet, düğün provası gibidir. Okulların kapanmasına az bir zaman kala, sünnet düğününün nerede yapılacağı, kimlerin davet edileceği gibi bir sürü detayla meşgul olan ailelere uzmanlar uyarıda bulunuyor: Sünnet bir ameliyattır, uzman hekimler tarafından yapılmalı! Çünkü uzmanlarca yapılmayan her 100 sünnetin 40'ı sağlık sorunlarına sebep oluyor. Sema Hastanesi üroloji Uzmanı Op. Dr. Mehmet Kalkan, sünnetin eğitim almış deneyimli tıp personeli tarafından yapılması gerektiğini söylüyor. Kanama riskine karşılık sünnetin hastane ortamında yapılmasını öneriyor. Sünnetin sağlık açısından birçok faydası olduğunu vurgulayan Kalkan, "Sünnet, idrar yolu enfeksiyonlarını, cinsel yolla bulaşan hastalıkları, penis kanserinin gelişimini azaltıyor ve psikolojik faydaları oluyor." diyor.

En uygun yaş, 0-1 yaş dönemi

Uzmanlar sünnet için 0-1 yaş arasını uygun görüyor. Bu dönemde yara çabuk iyileşiyor ve kanama da az oluyor. Psikolojik travma çoğunlukla yaşanmıyor veya çabuk unutuluyor. 1-3 yaş sünnet için kritik bir dönem olarak değerlendiriliyor. Kalkan, çocuklarda konstrasyon korkusu (iğdiş edilme korkusu) olabileceği, psikolojik travma oluşturabileceği için bu dönemde sünnet yapılmamasını öneriyor ve "Çocuğun cinsel kimliğini tamamladığı 6-7 yaş sonrası önerilebilir." diyor.

Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden Prof. Dr. Mehmet Erdoğan ise sünnetin çocukların aklı erdiği dönemlerde yapılmasının onları psikolojik olarak olumsuz etkileyeceğini düşünüyor ve temyiz çağından (7 yaş) önce yapılmasının uygun olacağını söylüyor. Erdoğan, Hz. Peygamber'in (sav) torunları Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'i doğumlarının yedinci gününde sünnet ettirdiğine dair rivayetleri hatırlatıyor. Erdoğan, sünnetin ne zaman olacağının sağlık açısından ele alınmasını tavsiye ediyor. Yani hekimlerin önerisini dikkate alınmalı.

Dr. Kalkan, sünnet öncesi çocukların mutlaka muayene edilmesi gerektiğini ifade ediyor. Kan pıhtılaşması bozukluğu (hemofili hastalığı) olanlar, prematüre bebekler ve başka hastalıkları olan çocukların sünnet öncesi muayene edilerek ona göre yapılması gerekiyor. Kalkan, sünneti yapan hekimin çocuk cerrahisi veya çocuk ürolojisi uzmanı olmasının yanlış ve fazla kesim, enfeksiyon gibi riskleri azaltacağını söylüyor.

***

Dinimizdeki önemi

Prof. Dr. Mehmet Erdoğan-Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi: Sünnet olma, İbrahimî bir gelenek olarak dinimizde de sünnettir. Vacip diyen imamlarımız da vardır. Ancak bir kişinin Müslüman olduğununda belirtisi sayılageldiği için ayrıca bir öneme sahiptir. O yüzden sonradan Müslüman olmuş kişilerden de sünnet olmaları istenir. Sünnet, fıtrat hadisinde de belirtildiği gibi ağız burun temizliği, saç sakal bakımı, tırnak kesimi gibi yapılması gereken bir tür kalıcı temizlik gibi görülmeli ve bunun ötesinde ona ilave anlamlar yüklenilmemelidir.

Sünnet düğünü ve mevlidi gibi uygulamaların dinde yeri var mı?

Varlıklı ailelerin bu vesile ile özellikle yoksul insanlara ikramda bulunmaları, onları da kendi çocukları ile birlikte sünnet ettirmeleri ve giyindirmeleri, sevindirmeleri çok yerinde bir davranış olur. Sünnetin gösterişe dönüşerek, israfa kaçacak şekilde, özellikle de zengin ve saygın kişilerin ağırlanmasına yönelik bir hal alması, toplumsal katmanlar arasındaki uçurumun giderek daha açılmasına vesile olacağı için dini açıdan da uygun görülemez. Keza sünnet gibi dinî bir geleneğin, içki âlemine dönüştürülmesi de asla hoş değildir.

Zaman

Peygamber Efendimiz (s.a.v) Cibril hadisinde “İslam Nedir?” sorusuna “–İslâm, Allah’tan başka ilâh olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Rasûlü olduğuna şehâdet etmen, namazı dosdoğru kılman, zekâtı vermen, Ramazan orucunu tutman, yoluna güç yetirip imkân bulduğun zaman Kâ’be’yi ziyâret (hac) etmendir” buyurdular.

“İman Nedir?” sorusuna “–Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe inanmandır. Yine kadere, hayrına ve şerrine îmân etmendir” buyurdular.

İhsan Nedir? Rasûlullah Efendimiz (s.a.v): “–İhsân, Allah’a, onu görüyormuşsun gibi kulluk etmendir. Sen onu görmüyorsan da O seni mutlaka görüyor” buyurdular. (Müslim, Îmân 1, 5. Buhârî, Îmân 37; Tirmizi Îmân 4; Ebû Dâvûd, Sünnet 16)

Kuran-ı Kerim, Peygamber Efendimize (s.a.v) gönderilen ilahi kitapların sonuncusudur. İlahi emirleri barındıran Kuran ve beraberinde Efendimizin (s.a.v) sünneti tüm Müslümanlar için yol gösterici rehberdir.

Tüm insanlığa rahmet olarak gönderilen örnek şahsiyet Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed Mustafa (s.a.v) 23 senelik nebevi hayatında bizlere Kuran ve Sünneti miras olarak bırakmıştır. Nitekim hadis-i şerifte buyrulur: “Size iki şey bırakıyorum, onlara sımsıkı sarıldığınız sürece yolunuzu asla şaşırmazsınız. Bunlar; Allah’ın kitabı ve Peygamberinin sünnetidir.” (Muvatta’, Kader, 3.)

Tasavvuf; Cenâb-ı Hakkʼı kalben tanıyabilme sanatıdır.Tasavvuf; “îmân”ı “ihsân” gibi muhteşem ve muazzam bir ufka taşımanın diğer adıdır. Tasavvuf’i yola girmekten gaye istikamet üzere yaşayabilmektir. İstikâmet ise, Kitap ve Sünnet’e sımsıkı sarılmak, ilâhî ve nebevî tâlimatları kalbî derinlikle idrâk edip onları hayatın her safhasında vecd içinde yaşayabilmektir.

Dua, Allah Teâlâ ile irtibatta bulunmak; O’na gönülden yönelmek, meramını vâsıta kullanmadan arz etmek demektir. Hadisi şerifte "Bir şey istediğin vakit Allah'tan iste! Yardım dilediğin vakit Allah'tan dile!" buyrulmuştur. (Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/307)

Zikir, bütün tasavvufi terbiye yollarında nebevi bir üsul ve emanet olarak devam edegelmiştir. “…Bilesiniz ki kalpler ancak Allâh’ı zikretmekle huzur bulur.” (er-Ra‘d, 28) Zikir, açık veya gizli şekillerde, belirli adetlerde, farklı tertiplerde yapılan önemli bir esastır. Zikir, hatırlamaktır. Allah'ı hatırlamak farklı şekillerde olabilir. Kur'an okumak, dua etmek, istiğfar etmek, tefekkür etmek, "elhamdülillah" demek, şükretmek zikirdir.

İlim ve hâl kelimelerinden oluşmuş bir isim tamlaması olan ilmihal (ilm-i hâl) sözlükte "durum bilgisi" demektir. Bütün müslümanların dinî bilgi ve uygulama bakımından ihtiyaç duyduğu, bir bakıma müslüman olmanın ve müslümanlığın icaplarını yerine getirmenin ön şartı durumundaki fıkhi temel bilgiler ilmihal diye anılmıştır.

İslam ve İhsan web sitesinde İslam, İman, İbadet, Kuranımız, Peygamberimiz, Tasavvuf, Dualar ve Zikirler, İlmihal, Fıkıh, Hadis ve vb. konularda  güvenilir kaynaklardan bilgiye ulaşabilirsiniz.

Sual: (Sünnet olmak bid’at olup dinde yeri yoktur) diyorlar. 1400 yıldan beri âlimiyle evliyasıyla müctehidiyle bütün Müslümanlar toptan bid’at mi işliyorlar?
CEVAP
Kim oldukları ve neye hizmet ettikleri bilinmeyen bir kısım insanlar, her şeye bid’at diyorlar. Sanki din yeni gelmiş gibi, dinin Peygamberi yokmuş gibi, her fırsatta dinimizi ve Resulullahın vârisleri olan İslam âlimlerini sorgulamaya çalışıyorlar. Bunlar kıyamet alametidir. Çünkü hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Kıyamet yaklaştıkça, yeniler, önceki âlimleri cahillikle suçlayacaktır.) [İbni Asakir]

Müslüman, sünnet olmaya bid’at demez. Yabancıların böyle uyduruk sözlerine Müslümanların kanması çok acıdır. Eskiden de, (gavur icadıdır) diyerek Müslümanları fenne tekniğe yaklaştırmak istememişlerdi. Şimdi de her şeye bid’at diyerek, Müslümanları dinlerinden uzaklaştırmak istiyorlar.

Sünnet olmak meşhur bir sünnettir. Bilmeyen Müslüman yoktur. Hatta Müslümanlıkta sünnet olduğunu bilmeyen kâfir bile yoktur. Gayrimüslimler bile namazın, tesettürün ve sünnet olmanın İslam dininin esasları arasında olduğunu bilirler.

Sünnet olmak İslam’ın şiârındandır. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Sünnet olmak, erkekler için, sünnettir.) [Taberani]

(Fıtri sünnet beştir: Sünnet olmak, kasıkları temizlemek, tırnak kesmek, koltuk altını temizlemek ve bıyık kesmek.) [Buhari]

(İbrahim aleyhisselam, 80 yaşında [sünnet emri gelince gecikmemek için] balta ile kendisini sünnet etti.) [Buhari]

(Sünnetsiz adam, 80 yaşında da olsa, Müslüman olunca yine sünnet edilir.) [Beyheki]

Resulullah, Müslüman olan erkeğe, 80 yaşında olsa bile, sünnet olmayı emrederdi. (Taberani)

Sünnet ikiye ayrılır: Sünnet-i zevaid ve sünnet-i hüda.

Sünnet-i zevaid: Resulullahın giyim, yemek, içmek, oturmak, barınmak, yatmak ve yürümekteki âdetleri bu sünnete dahildir.

Sünnet-i hüda: Ezan, ikâmet okumak, cemaat ile namaz kılmak gibidir. Bunlar, İslam dininin şiârıdır. Çocukların sünnet edilmeleri de bu sünnete dahil edilmiştir. Bu sünnete Arapça’da hıtan denilir. Sünnet olmak [hıtan], İslam’ın şiârı kabul edildiği için akıl baliğ olanları sünnet etmelidir. İmana gelen yaşlı adamın sünnet olması şart değildir. Hiç olmasa da olur diyen müctehid âlimler olmuştur. Çünkü sünnet, avret yerinin görünmesi için özür olmaz demişlerdir.

Müslüman olan yaşlı erkek ve hastalar, sünnetin acısına dayanamazlarsa, sünnet edilmezler. (Hadika)

Çocuğun sünnet olmasının belli bir yaşı yoktur. Ancak, yedi ile on iki yaş arası en iyisidir.

Sünnet olmayanlarda çeşitli hastalıklar görülür. Fransız kitapları bu hastalıkları Affection du Prepuce adı altında bildirmektedir. Bunlardan birkaçı ise tehlikelidir. Bu sebeple, Avrupa’da ve Amerika’da Hıristiyanlar sağlık sebebiyle, kendilerini ve çocuklarını sünnet ettirmektedirler. Artık tabâbet yoluyla varılan sonuç, sünneti bugün tıbbi bir zaruret haline getirmiştir. Nitekim Dr. Dubais Raymond’un; “Sünnet çiçek aşısı gibi bütün erkeklere mecbur edilmelidir” sözü de bu hususu vurgulamaktadır.

Sünnetin tarihi çok eskidir. Çünkü Peygamberlerin âdetidir. Peygamber efendimiz, sünnet olmayı fıtrat olan beş şeyden biri olarak bildirmiştir.


Sünnet düğünü
Müslüman ülkelerinde bütün erkek çocuklar, ergenlik çağına gelmeden önce bir düğün havası içinde sünnet olurlar. Bu bakımdan sünnet olmaya halk arasında yaygın olarak Sünnet düğünü denir.

Yüzyıllardan beri Müslümanlar çocuklarının sünnet düğünlerine ayrı bir önem verirler bunu genellikle ailede birinci mürüvvet olarak kabul ederlerdi. Sünnete karar verilince herkes durumuna göre hazırlıklara başlar. Sandıktan işlemeli yatak takımları çıkarılır, oda takımlarının yüzleri yenilenir, kaplar kalaylanır, ev halkına yeni yeni elbiseler yaptırırlardı. Çocuğun yatağı süslenir. Genellikle işlemeli bir torba içindeki yüce kitabımız Kur’an-ı kerim baş ucuna asılırdı. Durumu müsait olan aileler fakir çocukları da tespit edip, onları da sünnet ettirirlerdi. Bugün hayır kurumları, toplu sünnet düğünleriyle bu geleneği devam ettirmektedirler.

Eskiden sünnet günü çocuk giydirilir, bineceği at hazırlanır, dualarla ata bindirilirdi. Sonra evliya türbeleri ziyaret edilir, sonra alay halinde davullar çalarak sokaklar dolaşılırdı. Eve gelen çocuk, hediyeler verilmeden attan inmez, yakınları, akrabaları hediyeleri verdikten sonra, dualarla indirilip içeri alınırdı. Bugün at yerine arabalarla bu iş yapılmaktadır.

Sünnetten önce veya sonra Kur’an-ı kerim ve mevlid okunurdu. Sünnet çocuğu el öptükten sonra bazı yerlerde kirve denilen, ailenin çok sevdiği bir şahıs tarafından sıkıca tutulurdu. Mesleğinde usta, eli çabuk sünnetçi, hep bir ağızdan getirilen bayram tekbirleri arasında sünnet ediverirdi. Hemen süslü yatağa yatırılan çocuğa “Mâşaallah, bârekallah” deyip, hayır dua edilirdi. Misafirlere şerbet, şekerleme ve benzeri ikramlarda bulunulurdu. Bundan sonra misafirler sırayla çocuğun yatağının yanına gelirler, hediyeler verip ayrılırlardı.

Saraylardaki, konaklardaki sünnet düğünleri dillere destan olurdu. Şehzadelerin sünnet düğünlerinden bazıları hâlâ anlatılmaktadır. Hâli vakti iyi ailelerin sünnetlerinde, kaynayan kazanlarla fakir fukara da doyardı. Misafirlerin yanında herkese açık olan sünnet düğün evi, bayram yeri gibi olurdu. Eskiden genellikle etli pilav, zerde ikram etmek âdet halindeydi. Ayrıca lokum, şerbet gibi şeyler de verilirdi.

Günümüzde eski ihtişamında olmasa bile bu güzel âdet her yerde benzeri şekilde devam etmektedir. Örf ve âdetlerine çok bağlı olan Anadolu halkı, sünnet düğünlerine aynı önemi vermektedir. Ancak bazı yerlerde bu güzel düğüne, haram karıştırıldığı, içkili ziyafetler verildiği görülmektedir. Sünnet olan böyle işlerde haramların işlenmesi daha büyük günah olur. Müslüman aileler bu işlerden uzak durmalıdır.

Gücü yetmeyen kimselerin sünnet düğünü yaptırmaları gerekmez.


Çeşitli sual ve cevaplar

Sual: Çocuğumuzun sünnet töreni için restaurant kiraladık. Orada içki içeceklerin günahı bize de olur mu? Mevlidhanlar da kadın-erkek karışık vaziyette mevlid okuyacaklar, mahzuru var mı?
CEVAP
Günah her zaman günahtır. Ama dini merasimlerde ve camilerde günah işlenmesi daha büyük günah olur.

Sual: Erkek çocuklara da altın nazarlık takmak caiz midir?
CEVAP
Altını nazarlık olarak takmak caiz, süs olarak takmak caiz değildir.

Sual: Müslüman sünnetçi bulamazsam, çocuğu kâfir doktora sünnet ettirmem günah mı?
CEVAP
Günah değildir. İhtiyaç halinde kâfir doktora muayene ve tedavi olmak caizdir. (Hadika)

Sual: Sünnetli doğan çocuğu sünnet için azıcık kesmek lazım mı?
CEVAP
Hayır.

Sual: Sünnette elektrikli havya kullanmak caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Kâfirler de sünnet olsa, hıtan [sünnet olmak] sünnet-i hüdalıktan çıkar mı?
CEVAP
Çıkmaz.

Sual: Çocuklar sünnet edilirken tekbir getirmek caiz mi?
CEVAP
Evet.

Sual: Sünnet olmamış kimsenin, gusülde sünnet derisinin altını, yıkaması farz mıdır?
CEVAP
Gusülde, sünnet derisinin altını yıkamak farz değil, müstehaptır. (S. Ebediyye)

Sual: Çocuk sünneti için, belli bir gün var mıdır?
CEVAP
Belli bir gün yoktur. Haftanın herhangi bir gününde sünnet edilebilir.

SÜNNET DÜĞÜNÜ (!) REGL KUTLAMASI (?) - 1 *

Erkekliğe adım atmak, kadınlığa geçiş ! Ve kadın erkek eşitliği ?

Eşitliği bozmuşuz ki ; erkek çocukların sünnetleri, şaşalı düğün dernek ve mevlitlerle, yemeklerle düğün olarak kutlanıyor ama kızların ilk regl i, ya hiç kutlanmıyor, aileye söylenmiyor veya söyleyenlerin yanakları al al olsun diye, annelerince kızlara tokat atılarak kutlanıyor.

Dün 5 ARALIK…Türkiye’deki kadınlarımız, dünyadaki pek çok ülkede olmayan bir hakkı kazandılar ve Başbuğ Mustafa Kemal ATATÜRK ile, kadınlarımız seçme-seçilme özgürlüğünü alarak, toplum hayatına girdiler. Girdiler girmesine de… ; kadınlarımızın, hak arama konusunda eksik bıraktıkları bir konu var. Yıllardır, bu konuyu onların dillendirmesini beklemiş isem de, Tıp Biliminin ve bilim adamlarının dile getireceğini düşünmüş isem de ;  ‘UTANDIKLARINDAN’ olacak, hiçbir kadın kuruluşundan ve aydın kadından ve TIP Bilim adamlarından bunu duyamadığım için, el mecbur bu konuyu bir erkek olarak, ben dile getirmek istedim. Umarım, anlaşılırım !

İki yüzyıl öncesine kadar, adet görmenin (regl olma) (Aybaşı) ne demek olduğunu pek bilmiyorduk değil mi ? ( Bkz. Yakın Tarih) Dolayısıyla, dünyanın çeşitli yerlerinde adet görme ilgili, ilginç inanışlar ve uygulamalar yaygındı...

Anlaşıldığı üzere, kızlarımızın cinsiyeti gereği, 10-14 yaşlarında gördükleri Adet, Aybaşı veya REGL denilen, biyolojik hadisenin sosyal boyutunu yazacam veya yazmaya çalışacam. Bu konuda kızlarımızın da utandıklarını (regl utanılacak değil, gurur duyulacak bir hadisedir.) ve aileleriyle dahi bu olayı paylaşmadıklarını biliyorum. Öyle ya, kızlarımızın ilk adet görmeleri ; onların dişileştiğinin, döllenme kabiliyetlerine ulaşıp, doğurganlaştıkları ve  kadınlaştıkları bir biyolojik olay ve bunun için bir operasyon falan gerekmiyor.

Yazacam da…;  eşitlik açısından, önce erkek sünnetine de girmem gerek ! Erkek sünnetleri, biyolojik olarak, dini ritüel olarak, islam dininin gereği gibi yapılıyorsa da, halkımız arasında bu olay ; Erkek Çocuğunun erkekliğe adım atması gibi değerlendiriliyorsa da, bu değerlendirmelerin çoğu yanlış. Mesela ; sünnet islamdan önce de var. Mesela ; sünnet olan çocukta, ERKEKLİK olarak bir biyolojik, ertesi gün değişim ve dölleme yeteneği falan oluşmaz. Sünnet olan çocukları, ertesi gün evlenebilir ve baba olur falan diye de… nitelendiremeyiz. O zaman sünnet ; erkekliğe geçiş veya erkekliğe adım falan da değildir. Sünnet çocuklarının beynine işlenen bir konudur. Sünnetten korkma oğlum, erkek olacaksın ve adam olacaksın….gibi !

Ben de, ilkokul 3. Sınıftan 4. Sınıfa geçtiğim yılın yaz tatilinde, komşu çocuğu ile birlikte, Sultançayır Köyünde, düğün-dernek ve mevlidle sünnet olmuştum. Hatırladığım, büyüklerimiz olan abiler bizi korkutmak için çok çabalamışlar, sünnetçi köye girerken, bizim kaçmamız için bizi kışkırtmışlardı da, ben kaçmamıştım !  Kaçanı yakalayıp getirmek de, bir ritüeldi o zaman… 2 Erkek çocuğumu da, yine benzer ama müstakil törenlerle ve ritüellerle, at üstünde dahi gezdirerek, Susurluk’ta  sünnet ettirmiştim. Atık derinin, evin bahçesine, bir okulun bahçesine, bir camiinin bahçesine gömülmesi de bir ritüeldi tabii. Çocuğunuzun, evine bağlı olması, okuyup adam olması veya camiden çıkmayıp dinine bağlı olması gibi… neyi istiyorsanız, ebeveynin dileği veçhile bu gömü yapılırdı. 

ERKEK SÜNNETİ :

Sünnet kelimesi ; “ âdet, yol, davranış ” anlamlarına gelen, Arapça kökenli bir sözcüktür. Kuran-ı Kerim de, bu konuda bir ayet yoktur ! İslam Peygamberinin yaptıklarını yapmak olan sünnet anlayışı ile, bizim sünnet ritüelimiz, dini ritüel olmuştur. İslam peygamberi Hz Muhammedin ne zaman sünnet olduğunu kesin bilinmiyorsa da, bir rivayete göre, Hz. Peygamberi dedesi Abdulmuttalip in sünnet ettirdiğini ve birkaç deve keserek misafirlere ikram bulunduğu bildirilmektedir. 

Bu rivayete itibar edeceksek, o zaman sünnet yaşını bilmesek de, Hz Muhammedin çocuk olduğunu düşündüğümüzde, islam dininin kitabının Peygambere 40 yaşında indirildiğini ve islam dininin kitabının din olarak 3. Halife Hz. Osman döneminde, KURAN Kitabının bastırılmasıyla olgunlaştığını da ilave edersek… Peygamberin sünnet olduğu tarihte, İSLAM DİNİ yoktu ve bu sünnet de islami ritüel değildi. ( Ramazan ayı ve bayramı gibi. Çünkü Kuranın ilk indiriliş tarihi de, biliyorsunuz Ramazanın 27. Gününün gecesi diye rivayet edilir. Kuran indirildiğinde de, Ramazan Ayının ve oruç ibadetinin var olduğu da burdan anlaşılmaktadır.Yani Ramazan ve Oruç da Kuranla gelmemiştir.)  Zira o zaman ; Kureyş halkında herkes kendi çocuğunu sünnet ettirirmiş. Bu rivayete göre de neymiş ? Sünnet, Kuranla inen bir emir ve islami değilmiş.

Bizde ;  Osmanlıdan gelen anlayışla erkek sünneti, erkek çocuklarının erkekliğe attıkları adım olarak görülür ve düğün-mevlit gibi törenlerle kutlanır ve kutsanır. Fakat bu olay ; hala dinler olarak da, tıbben de tartışmalıdır ve Tanrının yarattığı bütün canlılarda cinsiyet işlevleri, müdahale olmadan mükemmel  gerçekleşirken ( Tanrının, canlı yaratılışlarındaki eksiksiz mükemmeliyetine atıf yapılırken…), bazı toplumlarda erkek çocuklarına, eksik veya fazlalığı var denilip müdahale edilerek, reşit olmayan erkek çocukları üzerinde, operasyon yapılabilmektedir. Allahtan bazı Tıp adamları, sünneti sağlıklı ve olabilir bulmaktadır da, genel kabul görmektedir SÜNNET ! 

Hatta sünnet Ritüellerimizde KİRVELİK denilen bir müesese bile oluşmuş olup ; Kirve, sünnet olan çocuğun bütün masraflarını üstlenen, sünnet sırasında çocuğu kucağına alarak tutan ve hayatı boyunca çocuk üzerinde, babası kadar hakkı olduğu düşünülen kişidir. Bedava kirvelik yapanların, herhalde bu hakları olmasa gerek ! 
Erkek Sünnetinin, ilk olarak ne zaman ve ne gerekçe ile yapılmaya başlandığına dair, geçmişe dair kayıtlarda, kesin kanıt yoktur. Ancak yazılı tarihten önce, ataerkil toplumlarda ve Antik Mısır medeniyetinde uygulandığı, köleler ve mahkumların bir aşağılama yöntemi olarak sünnet edildiği, Musa’nın ( Musa Peygamber) Mısır’dan çıkardığı İbranilerin, köle veya mahkûmlardan oluşması, hepsinin sünnetli olması, ve bunu toplumsal bir işaret ve dini inanış gereği olarak görenlerin, devam ettirdikleri bir gelenektir.

Bazı toplumlarda ; halen sünnet olmayan erkeklere, evlenme hakkı verilmemektedir. Sünnet bazı toplumlarda ise ; evlilik kurumuna karşı (erkeğin-kadına) sadakat gösterisi olarak da uygulanmaktadır. Son zamanlarda, yeni doğan erkek çocukları, ileride sorun olmasın (sorun çıkmasın) diye, doğumdan hemen sonra hastanede, cerrahlar tarafından sünnet edilmektedir. Hastanede doğup eve gelen çocukların bir kısmı, eve sünnetli olarak gelmektedir.

Sünnetle ilgili ; Sami, Ezzib, Yahudilik ve İslamdaki kurban ile,  erkek sünneti arasında bağlantı kuracak olursak ; Hz. İbrahim ile ilgili kurban anlatısının, Yahudi din adamlarının bir kurgusu olduğunu, bununla, Tanrıya erkek çocuklarını kurban verme geleneğinin kaldırılarak, yerine hayvan kurbanının getirilmesinin amaçlandığını görürüz. Ancak, erkek çocuklarımız, kurban verme anlayışından tamamen kurtulamamış, bunun yerine onların, erkeklik organını nı kaplayan derinin kesilmesinin, kan akıtılmasının,  gelenek haline getirildiğini de görürüz. 

Ve Yahudiler şöyle de derler : " 90 yaşını aşan büyük babanız, bir gün sizi dağa götürüp Tanrı'nın rüyasında emrettiğini söyleyerek kesmeye kalksa, sonra da vazgeçip bir koç kes se, bir başka gün kendisinin cinsel organını kesse… ne düşünürdünüz ? "  Mantık ; kurban yerine erkek çocuğun sünnetinin, iyi olduğudur.

Sünnetin kökeni ile ilgili teorilere baktığımızda ; 

James De Meo' nun ; "Erkek ve Kadın Jenital Yaralamalarının Coğrafyası" (1997) adlı makalesinde açıklanır. De Meo, toplumların ataerkil özellikleri, sünnet uygulayıp uygulamadıkları ve uyguluyorlarsa bunun şiddetini ve küresel kuraklık endeksini bir harita üzerine koyarak karşılaştırır. Bu üç faktörün kesiştiğini fark eden De Meo, sünnetin MÖ 5000 yıllarında Sahara'nın çölleşmesi ve bunun sonucunda kurulan ataerkil düzen ile ortaya çıktığı sonucuna varır. Daha sonra bazı tarihsel olayları inceleyerek sünnetin ataerkillikle birlikte, Sahara'dan dünyanın başka yerlerine yayılışını açıklar.

Ashley Montagu’ de ;  "Sakatlanan İnsanlık" (1991) adlı makalesinde her iki cinste sünnetin, ataerkilliğin yükselmesi ile ortaya çıktığını iddia eder. Günümüzde sünnetin devam etmesini, eski ataerkil eğilimlerin, halen güçlü olmasına bağlar.

Nörofizyolog James Prescott' a göre ;  erken yaşlarda, özellikle bebeklerde yapılan sünnet, bireyin gelişen beyin yapısında cinsel zevk duygusunun acı ile birlikte kodlanmasına neden olur, ve bu şekilde cinsel olarak sağlıklı gelişmesini, ve ileri yaşlarda cinsel zevki ve cinselliğin manevi boyutunu gerektiği şekilde yaşamasını güçleştirir. Ataerkil toplum (üst akıl), bireylerin cinselliğini bu şekilde kontrol eder. Ataerkil lik, erkek otoritesine dayanan bir tür toplumsal örgütlenme düzenidir. Bu düzenin temelini erkeğin üstünlüğü fikri oluşturur. Soy erkekler tarafından belirlenir, hakimiyet erkeklerindir. Bu toplumlarda erkeklere, kadınlardan daha çok saygı gösterilir.

Modern zamanlara kadar sünnet, cinsel bir kontrol aracı olarak düşünülmüştür. Bu görüşlerin en çok bilinenlerinden biri, Yahudi asıllı düşünür İbn Meymun'un, 1190 yılına ait şu sözleridir : 
İbn Meymun  ;  "Söz konusu sünnet olduğunda, öyle sanıyorum ki amaçlanan cinsel ilişkiyi azaltmak, cinsel organı zayıflatmak, ve bu şekilde erkeğin mutedil olmasını sağlamaktır. Bazı insanlar sanır ki, sünnet erkeğin yapısındaki bir bozukluğu gidermek içindir, ama buna herkes kolaylıkla cevap verebilir: Nasıl olur da doğadaki canlılar dışarıdan düzeltmeyi gerektirecek kadar "eksik yaratılmış" olabilirler, hele bu özellikle üstderi gibi işlevi açık seçik belli olan bir yapı ise? Gerçek şu ki, bu emir, eksik yaratılışlı bir yapıyı düzeltmek için değil, insanın ahlaki yetersizliklerini tamamlamak içindir. Bu organda açılan yara tam da istendiği gibidir; ne gerekli işlevlere zarar verir, ne de çoğalma yeteneğine. Sünnet basitçe aşırı isteği dengeler, çünkü sünnetin cinsel heyecanı azalttığına dair şüphe yoktur. Organ daha başlangıçtan kan kaybederek ve koruyucu tabakasını yitirerek güçsüz hale gelir......" (49. Bölüm, s.609) Şaşırmışlara Rehber, İbn Meymun 

Cerrahiyetü'l Haniyye adlı eserde ; 19. yüzyıla kadar sünnet, Sahara Çölü, ve bu bölgeyle yakın etkileşim içindeki ve etkisindeki coğrafi alanlar ve topluluklarla, sınırlı kalır. Bu ana kadar Batı dünyasının tavrı, sünnete karşı genelde dışlayıcı ve sünnet yapan ulusları küçük görücüdür. 

Ne var ki bu durum 19. yüzyılın yaygın cinsellik karşıtı ortamı ve mastürbasyon korkusu ile değişir. İngilizce konuşan ülkelerde sünnet, pek çok hastalığa neden olduğu düşünülen mastürbasyona karşı bir önlem olarak benimsenir. Sünnetle kesilip atılan prepus, gereksiz, hastalıklı bir organ olarak görülmeye başlanır. 

Uygulamada daha çok erkek çocuklar söz konusudur, ama kız çocukları da nasibini alır. ( REGL Kutlamasında, bu konuyu da HADIM ile birlikte açıklayacağım.) Bu durum ABD haricinde İngilizce konuşan ülkelerde, sünnetin büyük oranda terk edildiği 1940'lara kadar sürer. Bu değişimde cinsellik karşıtı ortamın yumuşaması yanında, Douglas Gairdner'in prepusun işlevlerini açıkladığı 1949 yılına ait makalesi de, büyük rol oynamıştır. Bugün ABD'de sünnet oranının %60 ile %80 arasında, diğer İngilizce konuşan ülkelerde ise ; ortalama %10'un altında olduğu sanılmaktadır. Ancak kesin istatistikler yoktur. Bunun dışında sömürge döneminde (19. yüzyıl) Filipinler'de, ve ABD askeri varlığı ile Güney Kore'de de (1950'den sonra) sünnet başlamıştır. 

Sünnet olayı ile ilgili olarak psikanalizin kurucusu Sigmund Freud, Oedipus kompleksine atıfta bulunmuş ve bu kompleks sonucu olan kastrasyon anksiyetesi (Hadım edilme korkusu) ile sünnet olayını ilişkilendirmiştir. Freud'a göre sünnet olayı, erkek çocuğun annesine karşı duyduğu özlemden vazgeçtiğini göstermek amacıyla toplum önünde törensel olarak uygulanan, bir cerrahi operasyondur. Erkek, sünnet olarak artık erkekliğe adım atmış ve annesi ile bağlarını tam olarak koparmış olmaktadır. 

Sami dinlerin bakışı ; Alman ressam Friedrich Herlin'in "İsa'nın Sünneti" kitabında ; Sünnet, YAHUDİLİKTE dini bir emirdir. Sünnet, Yahudi dini inancında büyük yer tutar. Eski Ahid'e göre Yahveh, İbrahim'le O'na ve soyuna Kenan topraklarını vadettiği anlaşmayı yapmış ve bu anlaşmanın şartı olarak da İbrahim ve soyundan gelenlere sünnet olmalarını emretmiştir. Bu inanışın gereği olarak Yahudiler, doğumdan sonra 8. günde erkek bebeklerini sünnet ederler. Ve dünyada soy takibini ANA dan yapan tek toplum, Yahudi toplumudur. Diğer bütün toplumlar, soy takibini BABA dan yapar.
HRİSTİYANLIKTA da sünnet tartışılmış, ancak havarilerin ve özellikle de Paul'un "gereksiz" olarak görmesi nedeniyle, dini bir gereklilik halini almamıştır. Ne var ki Mısır'daki Kıpti topluluğu gibi Afrika'daki bazı Hristiyan gruplar, hem kadın hem erkek sünnetini, ABD'deki bazı Protestan mezhepler ve Filipinler'deki Katolikler ise erkek sünnetini, dinen gerekli olarak kabul ederler. 

İSLAMDA SÜNNET ; Müslümanların kutsal kitabında ise ; sünnetle ilgili herhangi bir ifade yer almaz, ayrıca İslamiyet'in ilk yıllarında sünnet tartışma konusu da olmamıştır. Bu sıralarda Arapların kadın ve erkek sünnetini ne oranda uyguladıkları bilinmemektedir. Bugün Müslümanların büyük çoğunluğu erkek sünnetini, Afrika'daki inananların büyük bir kısmı ise kadın ve erkek sünnetini dinen gerekli görürler. Sünnetin Müslümanlar tarafından gelenekselleştirilmesinin 9. yüzyılda İslam'a dönen Yahudi asıllıların beraberlerinde kendi dinlerinin inançlarını İslam'a taşıması anlamına gelen İsrailiyyat ile olduğu sanılmaktadır.

OSMANLIDA SÜNNET ; İmparatorluklar, çevreleriyle sembollerle iletişim kurar. Bu durum 19. yüzyılda da değişmemiştir. Ancak bu dönemde bunun kapsamı genişlemiştir. Devletin inşa ettirdiği saat kuleleri ile organize ettirdiği sünnet törenleri, aslında aynı şeye hizmet ediyordu. Osmanlı da önceden sadece şehzadeler sünnet edilirken, İstanbul ve civarındaki çocuklar sünnet edilirken, 19. yüzyılda Trablusgarp’tan Van’a kadar, toplu sünnet organizasyonları yapıldı. Üstelik sünnetin kapsamı da genişledi. Darüşşafaka’daki çocuklar, kışladaki askerler, mektepteki öğrenciler, muhacirler kim varsa sünnet edildi. Osmanlı devletinin sünnet faaliyetleri sadece ülke sınırları içinde kalmamış, o sırada Yunanistan hakimiyetinde olan Eğriboz’daki Müslüman çocuklar, Osmanlı’nın finansörlüğünde sünnet edilmiş ve kendilerine elbise hediye edilmiştir. Ayrıca ; 1883’te sünnet edilecek şehzadeler ile birlikte 3000 kadar çocuğun da sünnet edilmesi kararlaştırılmıştı ve bu şehzade çocukları ile 15.000 çocuk sünnet edilmişti.

Sünnet de, Saat Kuleleri de…Devletin görünürlüğünü artırmak ve devlet ile insanlar arasında düzenli ve sürekli etkileşim kurmak için, bir argüman olmuştu yani !

1892’de bazı zabit (subay) çocuklarının kışlada sünnet ettirilmesi kararlaştırılmıştı. Bu sünnet işleminin “şevketlü ve inayetlü padişahımız efendimiz hazretlerine, hayırlı dua ettirmekten başka bir maksadı” yoktu. Günümüz Türkiyesinde de, ama ekonomik ama inanç olarak erkek çocuklarını sünnet ettirmeyenlerin çocukları, askere gittiklerinde kontrol edilir ve kışlalarda sünneti yapılır. Bu kontrolün, kalkıp kalkmadığını şimdi bilmiyorum.

Eski usulle yapılan sünnet, bazen kazalara sebep oluyor, yaraların iyileşmesi… aylar sürüyordu. Erkekliğini kaybedenler de cabasıydı. Yeni usul sünnetin yerleşmesinde büyük payı olan Rıza Nur’un gözlemine göre ;  7 ay sünnet yarası çekenler vardı. Hiçbir tıbbi birikimleri olmayan sünnetçilerin, pis aletleri, yaraya koydukları mülevves (kirli) ve mikrop yuvası tozları, merhemler, yakılar ve müşemmealar (bir çeşit yakı) ciddi sorunlara neden oluyordu. Hatta sünnetçiler akan kanı durdurmak için zac yağına batırdıkları tülbendi yaraya sürüyorlardı. Zac yağı dediğimiz şey ,aslında sülfirik asittir. Rıza Nur hayretler içinde, zac yağı biraz daha sert olsa “[…] bütün kamışı yakıp eritir. Bu madde değil beden-i, insaniyeyi hatta taşları bile yer, yakar ve abdesthane taşlarını temizleyen tuz ruhunun bir eşidir” der. O yüzden bugünkü modern ve cerrahi sünnet, en azından bu riskleri kaldırmış gözükmektedir.

*SÜNNET, ERKEK SÜNNETİ… işbu tarihsel süreci yaşamış, doğru veya yanlış geleneksel hale gelmiştir.Erkek egemen toplumlarda, ataerkilliğin gereği sünnet kutsanmaktadır. Hatta bu kudsiyet çocuklara ADAM OLMAK-ERKEK OLMAK şeklinde beyinsel şırınga edilmektedir. 5 ARALIK, her ne kadar kadınlarımıza verilen seçme-seçilme hakkı gibi gözükse de, kadın-erkek eşitliği bakımından en önemli yasal unsurdur da…devamı yazımda, kadınlarımızın yapmadığı savunu ile REGL KUTLAMALARININ neden yapılamadığını irdelemeye çalışacağım. Umarım okunur !

 06/12/2020 -RAMAZAN NARİN -  NOGAYTÜRK

SOSYAL MEDYADA PAYLAŞ

Yapılan paylaşımlar vesilesi ile Allah'ın razı olmadığı, İslam'a zıt olan şirk (Allah'a ait hak, sıfat ve yetkileri Allah'tan başkasına veyahut Allah'la beraber başkasına vermektir) ve küfür (gerek inatla gerek cehaletle gerekse inat edenleri taklit sebebiyle Allah'ın tevhidini inkar ve rasulünü yalanlamaktır) içeriklere veyahut bunların savunuculuğunu yapan kurum veya kuruluşlara ulaşmanız halinde hiçbir sorumluluk kabul etmiyoruz.